中国式摔跤的起源与发展

摔跤是中国最古老的民族传统体育项目之一，有着悠久的历史和文化，是一种充分展示摔跤手精神、勇气、谋略和胆识的搏斗技艺，在我国拥有广泛的群众基础。古代称为角力、角抵、相扑、争跤等，新中国成立后，随着国际跤的引进，为了区分奥运项目的国际摔跤，1956年原国家体委正式提出将我国固有的摔跤运动命名为“中国式摔跤”。

(一)中国式摔跤的起源

根据文字记载和传说，早在4000年前的原始社会就有了摔跤活动。当时，人们为了求得生存，在与自然界进行斗争中，在部落之间的冲突中，利用自己的力量、技巧取得食物和进行自卫，从而产生了古代的摔跤。据南朝人任昉著的《述异记》中记载：“秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今翼州有乐名蚩尤戏，其两两三三，头戴牛角以相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也。”这种“蚩尤戏”就是我国古代摔跤的雏形。由此说，我国古代摔跤始于黄帝时代。公元前11世纪，周朝初年，摔跤作为练兵的一项军事科目出现。据《礼记·月令》中记载：“孟冬之月，……天子乃命将帅讲武，习射御角力。”由于当时兵器差，射箭、驾车、角力都是军队操练的主要科目。由于各民族的语言文字不同，摔跤的方式方法也有较大的差异，如角力、摔胡，角觝、相扑、布库、厄鲁特、掼跤等。摔跤在古代属于徒手搏斗的范围，是军事作战的一种技能。

(二)中国式摔跤的发展

春秋战国是奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，列强对峙，互相攻伐，战争频繁，作为军事训练的摔跤活动也得到广泛的开展。《公羊传》中记载，宋闵公手下有一员大将叫长万，是当时闻名于世的大力士，由于宋闵公揭露长万曾被鲁师所俘，故“万怒，搏闵公，绝其脰。”结果，宋闵公被长万摔死。

秦汉时期，摔跤不仅作为重要的一种军事训练手段，也是节日和宫廷内表演项目。秦统一六国后，进行了“车同轨、书同文”等一系列的工作，同时也统一了摔跤的名称为“角抵”。

1975年在湖北江陵县凤凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的画面。这是迄今发现的年代最早(前208)的有关古代摔跤的史料。图案上三名男子，他们在进行摔跤比赛，气氛紧张热烈。左边立者为裁判。上边悬挂的帷幕，表示在舞台上进行的比赛。按画面的排场看，似在宫廷内举行的。由此可见，秦统一六国后，把摔跤列为宫廷的一种娱乐项目，并在民间也有一定的开展。从秦末到汉景帝的半个世纪中，摔跤活动曾处于低潮。

公元前140年，汉武帝时，摔跤活动又盛行起来。据《汉书·武帝记》记载，规模最大的有两次，一次是元封“三年春，作角抵戏，三百里皆来观”；一次是元封六年“夏，京师民观角抵戏于上林平乐馆”。河南省密县打虎亭2号东汉墓中的一幅壁画，描写了当时摔跤表演的一个场面，陕西省长安区汉墓的壁画中也有摔跤表演图。秦汉以来，摔跤的主要技术是比较力量，并可以拳打脚踢，用擒拿方法扭断手臂、腿脚等直至把对方摔死。

明朝万历年间出版的《万法宝全》一书中，在铜牌上也刻有摔跤图，画面上是两位农民打扮的男子在树荫下摔跤。此图足以说明，汉代摔跤活动已较普遍地开展，田间地头也成了摔跤的场所。由于汉代重视摔跤活动，摔跤的技术也有了长足的发展，“三百里皆来观”的摔跤场面可谓盛况空前。同时，摔跤比赛胜负有裁判员来判决。山东省临沂地区金雀山汉墓中出土的绢画上有一对健壮的摔跤手，挽袖对视，准备决一雌雄，并有一名裁判员在旁拱手而立，以判胜负。

三国鼎立之后，曹操曾大力提倡摔跤活动，除把摔跤作为训练士兵的手段外，还列入百戏之内。在河南省南阳市出土的大块汉砖上就刻有角抵戏。

唐朝历经贞观、开元之治，国富民强，太宗皇帝李世民以隋亡为戒，选贤任能、虚心纳谏，社会经济很快得到发展，而讲武、习武的风气不懈，故摔跤活动在唐代的历史上蜚噪一时，就连帝王也要上场助威，鼓励士气。据史料记载，唐朝时，每逢元宵节和七月十五的中元节均举行摔跤比赛，许多帝王不仅爱看，而且有的还是摔跤能手。唐朝末年，朝廷还建立了官办的相扑棚，收罗和训练摔跤能手，入选者称为相扑人，每当朝会、宴聚、祭祀之时，相扑人专门进行摔跤表演和比赛。当时把摔跤列为六御之内，作为军队作战训练的重要手段。明太祖年间曾重视内地之摔跤术，作为补强军队战技之用。因为皇帝的提倡，带动中国摔跤的盛行。宫廷之中设善扑营，专业训练力士，并作为皇帝侍卫。据《明史·江彬传》中记述，御史乔白岩和应天府丞冠天叙还很注重选材和采用针对性的训练(别教法势)方法，在战术上注意到以矮制长，这些无疑是对摔跤在选材、训练以及战术运用上的一大贡献。公元1638年，明朝官员陈元斌，为了复兴明朝的天下，东渡日本，求援兵于德川幕府，结果求援未遂，留居日本，这样陈元斌就把中国武术和摔跤传到了日本，后经日本改革和发展，成为日本现在的相扑和柔道。

清朝用武力起家，入主中原，一直保持着尚武崇战的风气，加之清朝历代皇帝大力提倡摔跤运动，因而“布库”之戏得以广泛传播。清代设有善扑营，专门训练清朝贵族青年摔跤，他们常为王公贵族表演，或与蒙古族、回族摔跤手比赛，这叫官跤，摔跤手和教练员都是终身职业。华北等地民间摔跤叫私跤。总之，摔跤运动由于清代皇帝的大力提倡，满族、蒙古族和汉族跤手相互学习，取长补短，使摔跤技术不断提高、不断完善，最终发展成近代中国式摔跤，所以说，中国式摔跤是我国各族跤手共同创造和发展起来的。

辛亥革命后，摔跤运动日趋衰落，只是在民间流传，比较有名的如北京的宝善林、魏德海、陈德禄、张文山、沈友三、熊德山、张宝忠、单士俊；天津的张奎元、张连生、张洪玉、张大力、阎士凤、王海兆；沈阳的徐俊青；上海、南京的宋振埔、田玉荣；济南的佟顺禄及张家口的洪立厚等人。民国初南京成立中央国术馆，正式成立摔跤术科目，并确立摔跤二字为统一用词。自此国内摔跤好手得到良好的待遇与尊重，现今诸多中国地区流传的摔跤术好手，多与中央国术馆有渊源。民国时期在北京、天津等地有不少人以表演摔跤为职业。当时的武术组织中央国术馆和精武体育会也有摔跤科目，曾举行过几次全国性比赛。1936年，还进行过女子摔跤比赛。

1949年中华人民共和国建立后，民族传统体育受到了国家的高度重视，中国式摔跤又获得了新生。1953年，中国式摔跤被列入国家体育运动竞赛项目，并在天津举办全国首届民族形式体育表演及竞赛大会上将中国式摔跤列为正式比赛项目。1956年，中华人民共和国体育运动委员会颁布了《中国式摔跤运动员等级制》，1957年颁布了《中国式摔跤规则》，1959年被列为全运会正式比赛项目，全国各省市相继成立了中国式摔跤专业队，民间摔跤者遍地开花，每年都举办全国比赛和民间比赛，中国式摔跤运动达到了历史巅峰，国内也出现了一大批摔跤高手。1993年第七届全运会后，为了响应国家奥运战略的需要，国家取消了全运会中国式摔跤项目，各省市专业队也相继解散或者改练国际式摔跤，中国式摔跤的发展进入一个相对低谷阶段。2016年1月中国摔跤协会中国式摔跤委员会正式成立，专门负责中国式摔跤运动对外宣传和推广工作，积极开展中国式摔跤国际交流活动，这标志着中国式摔跤的发展进入一个新的阶段。